[Imagine]

Oczywiście nie musi. Bo czemu? Kreacjonista może to wszystko uznać za efekt Grzechu Prarodziców

Ani jeden argument nie przemawia za kreacjonizmem. A dwa to Ziemia nie jest w centrum wszechświata, który jest stworzony do śmierci i zagłady w skali, jakiej nie jesteś w stanie sobie nawet wyobrazić ze względu na niewystarczającą ilość substancji mózgowej bo nasza rola we wszechświecie jest tak niewyobrażalnie mała (no, chyba że uważasz, że od założenia gumy powodowane są śmierci gwiazd i wybuchy na słońcu - to wtedy przemawia to za "kreacjonizmem").

Galaktyka zmierza do supernowej? Powiedz coś o tym więcej.

Andromeda zbliża się do Drogi Mlecznej, skutkiem czego obydwie galaktyki się ze sobą zderzą.
------------------

92. Zmartwychwstanie: Czy w Dniu Ostatecznym zmartwychwstaną też poprzednie gatunki ssaków naczelnych jak australopiteki czy neandertalczycy, czy tylko homo sapiens sapiens? Jeżeli tak, to w jaki sposób, skoro nic po nich nie zostało lub jak zmartwychwstaną jednostki zaginione w przestrzeni kosmicznej, po których zostały tylko cienie w wyniku wybuchu w Hiroszimie, lub z dna oceanu?
93. Przeszczepy mózgu będą w końcu możliwe a ewolucja człowieka będzie też determinowana transhumanizmem, np. skrzyżowanie człowieka z maszyną w wyniku zastąpienia mózgu sztuczną inteligencją - a co się wtedy stanie z duszą?
94. Jeżeli życie zaczyna się od poczęcia a Jahwe wstrzykuje duszę do zapłodnionej komórki jajowej, to rozdzielając zarodek na kilka człowiek też rozdziela lub dodaje duszę?
95. Jeżeli życie zaczyna się od poczęcia a Jahwe wstrzykuje duszę do zapłodnionej komórki jajowej, to dlaczego organizm kobiety raz w miesiącu wypłukuje z organizmu również zapłodnione komórki jajowe?
96. Jak wytłumaczysz fakt, że Jahwe kazał zdobyć Jozuemu Jerycho 200 lat po tym, jak leżało w gruzach?
97. Jeżeli według stanowiska teologii katolickiej do wydarzeń ze Starego Testamentu historie o patriarchach izraelskich są tylko przekazem teologicznym wyrażonym za pomocą mitu lub tradycji gdyż ówczesny autor nie znał pojęcia traktatu teologicznego, to dlaczego Jezus mówi o Mojżeszu, Abrahamie, Izaaku, Jakubie jako o rzeczywistych postaciach?
98. Dlaczego Biblia nie mówi nic o prawach zwierząt (stanowisko "objawienia" jest wręcz odwrotne) i ochronie środowiska?
99. Dlaczego kontekst biblijny jest natarczywie ograniczony i lokalny, żaden z tych prowincjuszy ani też ich bóstwo nie mają jakiegokolwiek pojęcia o świecie poza pustynią, stadami owieczek i trzody oraz regułami pozwalającymi utrzymać się przy życiu ludom koczowniczym (najbardziej wymowne jest jak Jahwe uczy Mojżesza i jego popleczników, jakie są właściwe zasady kupna i sprzedaży niewolników, a także jak należy przekłuwać ich uszy za pomocą szydła)?