[Jaques]

Chyba nie w domu Łukasza, a w domu Łazarza. Chociaż ja mam takie tłumaczenie z którego wynika, że w domu Marty:

38 W dalszej ich podróży przyszedł do jednej wsi. Tam pewna niewiasta, imieniem Marta, przyjęła Go do swego domu.

Chyba że rodzeństwo mieszkało w jednym domu (bo byli rodzeństwem):

J 11
01 Był pewien chory, Łazarz z Betanii, z miejscowości Marii i jej siostry Marty.
02 Maria zaś była tą, która namaściła Pana olejkiem i włosami swoimi otarła Jego nogi. Jej to brat Łazarz chorował.

Ale "dom Łukasza", to raczej przejęzyczenie na piśmie

---------------------------------------------------------

Celnie dobrałaś fragment Jeśli coś jeszcze sobie przypomnę w tym temacie, to też zamieszczę.

--------------------------------------------------------

zefciu pisze

Szymon Piotr był faryzeuszem?

Nie. Był rybakiem.

Ja się pytam, skąd pomysł, że w ogóle padły.

To podobne do pytania, czy Jezus istniał historycznie. Jeśli pozwolisz nie będę tego zgłębiał (zwłaszcza w tym wątku) i odeślę Cię do innych źródeł wiedzy w tym temacie. To szeroki temat i warto poznać zdanie większej liczby osób. Chyba że potrafisz rozwinąć i uszczegółowić pytanie - bo nie zamierzam Cię zbywać. Jakie masz wątpliwości?
Ja opisuję to co widzę w Ewangeliach. Widzę że 2000 lat temu zanotowano słowa mówiące o równouprawnieniu. Nie jestem naukowcem dysponującym narzędziami do weryfikacji historyczności tych tekstów. Ale wszystkich którzy mają możliwości weryfikacji namawiam, aby tę kwestię zbadali.

Maniera występująca w tamtym czasie w tamtej kulturze? No chyba że masz jakieś przesłanki za tym, że ma to głębsze znaczenie. Jeśli nie - przyjmuję najprostsze wytłumaczenie.

Ja znam inne fragmenty, z których wynika, że Jezus jest w kontakcie ze swoim Ojcem, którego nazywa Bogiem.

Po raz pierwszy usłyszał głos Boga podczas chrztu w Jordanie: "Ty jesteś mój syn umiłowany". Potem mówi np. "Ja nie jestem sam; jest ze Mną Ojciec, który Mnie posłał" albo "Ja mówię wobec świata to, co słyszałem od Niego" czy wręcz "Ja i Ojciec jedno jesteśmy".

Też jestem za tym, aby wyjaśnienie było najprostsze. Też się zastanawiałem, czy to nie maniera. Z moich obserwacji wynika, że język stosowany w ewangelii jest zbieżny ze współczesnym. Oczywiście, realia są inne i są pewne specyficzne zwroty, których dziś nie znamy, ale podstawowe konstrukcje językowe są identyczne jak współcześnie. Jeśli ktoś mówi "mam" to znaczy to "mam" co współcześnie. Jeśli "chcę" to znaczy "chcę".