[Jaques]

magicvortex

Jak rozumiem będziesz mnie odsyłał w różne miejsca dopóki moja interpretacja jest inna od twojej?

Nie. W szczególności nie odsyłam cię do książek tudzież czasopism związanych z jakimś ruchem religijnym.

Ewentualnie będziesz twierdził że się nie znam skoro nie mam w głowie jedynej słusznej interpretacji?

Też nie. Widzę jednak czego nie bierzesz pod uwagę i na to tylko zwrócę uwagę (patrz niżej).

Słuchaj, już wielu próbowało mi wytłumaczyć jak spojrzeć na boga żeby uznać go za moralnego i zazwyczaj niestety w tym procesie uznawałem rozmówce za niemoralnego. Np jakiś świadek jehowy zapytany o to czemu bóg zabił tego czy tamtego odpowiedział że bóg już raz utopił całą ziemię więc co za różnica. Inni twierdzą że mu wolno bo jest "naj". Jeszcze inni twierdzą że stoi ponad moralnością.

To wszystko złe wytłumaczenia. Nic dziwnego że ci się nie podobają. Ale żeby zaraz uznawać kogoś za niemoralnego, bo nie potrafi odpowiedzieć na trudne pytanie? Przede wszystkim zastanów się, czy sam jesteś moralny? Nie chodzi mi o twoje prywatne sprawy, ale pytam w kontekście twojego poglądu na Boga. Czy to odrzucanie Boga, jak i jego nauki, uważasz że jest rozwiązaniem, któremu nic nie można zarzucić? Według mnie też nie znasz prawidłowej odpowiedzi i poszedłeś na skróty (tylko w drugą stronę).

Jeśli znasz jakieś wytłumaczenie czemu jednak powinno się go uznawać za moralnego to dajesz.

1) Chodzi mi o uwzględnienie kontekstu społecznego i historycznego, żeby dobrze rozumieć zachowania ludzi żyjących w innych czasach. Tekst ST powstał dla ludzi z innej epoki, a ty przykładasz do niego współczesną miarę i części rzeczy błędnie interpretujesz.
2) Uwzględnienie jak wygląda proces literacki powstawania dowolnego tekstu, w szczególności co dzieje się z tekstem starożytnym, który przetrwał do naszych czasów. Nie można interpretować wszystkiego dosłownie (pominięcie symboliki), wszystkich wydarzeń jako historyczne (pominięcie licentia poetica). ST nie powstał od razu i nie był pisany przez jednego człowieka, zderzały się różne potrzeby religijne, a w kolejnych wiekach był przepisywany, tłumaczony i przy okazji zmieniany.
3) Przydałaby się również pewna wiedza z zakresu socjologii religii. Wyznawcy tworzą własne wykładnie, dostosowując religię do swoich realiów i celów, co wywołuje zniekształcenia. Weźmy choćby pod uwagę ilość odłamów chrześcijańskich i ich różniące się doktryny, a NT jest znacznie młodszy. Także rolę mitu w kształtowaniu się wizji świata należy brać pod uwagę.