[Quinque]

A to jest właściwie ciekawe i może się czegoś dowiem przy okazji od kolegów (koleżanek może?).

Otóż wydaje się, że Pilaster przeciwstawia teizm chrześcijański ateizmowi, naukę filozofii i twierdzi, że teizm chrześcijański da się pogodzić z nauką. Ale Bóg chrześcijan jest właśnie Bogiem filozofów, którego najpierw Grecy wymyślili, drogą czystej, rozumowej spekulacji, a dopiero potem szukali Go w świecie, czy On się gdzieś nie objawił, no i doszli do wniosku, że się objawił w Izraelu. Pilaster grzęźnie więc, na moje, w przekomicznej sprzeczności, Boga Bogu przeciwstawiając,  filozofię czcząc i flekując równocześnie, bo nie wie, co tak naprawdę wyznaje. Ale może to ja się mylę, a jeżeli tak, to jak jest naprawdę?

No nie wiem czy to do końca prawda. Arystoteles postulował iż Bóg jest pierwszym poruszycielem wszechświata a sam wszechświat istnieje od zawsze(Tomasz z Akwinu czerpał wiele z myśli filozoficznej Greków więc u niego taka możliwość występuje). Co nie jest zgodne z chrześcijanstwem i nauką. Wszechświat nie jest wieczny co wiemy(przy wiecznym wszechświecie występują takie pułapki logiczne jak paradoks wydarzeń wstecznych). Platon odwrotnie, postulował iż wszechświat stworzył demiurg. Ale czy był on równoznaczny z absolutem(chrześcijańskim Bogiem) to nie wiem. Platon ponadto wierzył iż dusza pochodzi ze świata ideii i jest zamknięta w ciele oraz ma do świata idei powrócić. Co również jest niezgodne z chrzescijanstwem gdyż preegzystencja duszy w nim nie występuje