Dodam jeszcze kilka słów.
W kwestii niezgodności relacji synoptyków z tym, co wiemy o zwyczaju/prawie żydowskim w czasach Jezusa: Sanhedryn nie mógł obradować w dni świąteczne ani nawet w dni związane z przygotowaniami do świąt, nie obradował w nocy, mógł obradować tylko w dzień. Sprawa Jezusa nie była aż tak ważna, żeby złamano te zasady.
Niezgodność między synoptykami a Janem: u Jana ostatnia wieczerza, aresztowanie i ukrzyżowanie są przesuniete w czasie o 24 h wstecz (przez co Jan jest historycznie wiarygodniejszy, a wlaściwie jego relacja jest lepiej dopasowana do realiów) - J 18, 28.
O tym jak łatwo było podpaść żydowskim decydentom i Rzymianom świadczy przypadek imiennika nowotestamentowego Jezusa opisany pzez Flawiusza. Otóż tamten Jezus prorokował, miedzy innymi przeciwko Jerozolimie i Przybytkowi, co władze żydowskie uznały za bluźnierstwo, za które Jezus syn Ananiasza powinien ponieść śmierć, ale władze rzymskie ograniczyły się do biczowania (kilka razy, bo tego Jezusa aresztowano kilkukrotnie, w końcu stwierdzono, że to szaleniec). Jezus Flawiusza tylko prorokował i już władze żydowskie chciały jego śmierci, a przecież Jezus wywołał czynną awanturę w Świątyni, więc nie bylo nic dziwnego w tym, że go schwytano i przekazano Rzymianom. Tak więc powód schwytania Jezusa i przekazania go Rzymianom mógł być podwójny: obawa przed większymi zamieszkami, do których mogła doprowadzić dalsa działalność Jezusa i uznanie jego awantury w Świątyni i prorokowanie o jej zniszczeniu za bluźnierstwo.
Dlaczego Rzymianie ukrzyżowali Jezusa z NT, a nie ukrzyżowali Jezusa syna Ananiasza? Prawdopodobnie dlatego, że politycznie zinterpretowali mesjańskie aspiracje Jezusa (albo tylko to, że za mesjasza uznali go niektórzy Żydzi; nie możemy mieć pewności, że Jezus uważał się za mesjasza). Dla Rzymian mesjasz, który musiał wywodzić się z królewskiego rodu, to mógł być pretendent do tronu, do władzy. Być może tak to Rzymianom naświetlili Żydzi, być może sami to wywnioskowali z tego, co wiedzieli o żydowskich oczekiwaniach mesjańskich - przecież Mesjasz miał wyzwolić Izrael itd. Stąd napis na krzyżu "Król Żydowski". A ponieważ Jezus nie wyzwolił Izraela to z niego szydzono. Przecież nawet sam siebie nie umiał ocalić.
W kwestii niezgodności relacji synoptyków z tym, co wiemy o zwyczaju/prawie żydowskim w czasach Jezusa: Sanhedryn nie mógł obradować w dni świąteczne ani nawet w dni związane z przygotowaniami do świąt, nie obradował w nocy, mógł obradować tylko w dzień. Sprawa Jezusa nie była aż tak ważna, żeby złamano te zasady.
Niezgodność między synoptykami a Janem: u Jana ostatnia wieczerza, aresztowanie i ukrzyżowanie są przesuniete w czasie o 24 h wstecz (przez co Jan jest historycznie wiarygodniejszy, a wlaściwie jego relacja jest lepiej dopasowana do realiów) - J 18, 28.
O tym jak łatwo było podpaść żydowskim decydentom i Rzymianom świadczy przypadek imiennika nowotestamentowego Jezusa opisany pzez Flawiusza. Otóż tamten Jezus prorokował, miedzy innymi przeciwko Jerozolimie i Przybytkowi, co władze żydowskie uznały za bluźnierstwo, za które Jezus syn Ananiasza powinien ponieść śmierć, ale władze rzymskie ograniczyły się do biczowania (kilka razy, bo tego Jezusa aresztowano kilkukrotnie, w końcu stwierdzono, że to szaleniec). Jezus Flawiusza tylko prorokował i już władze żydowskie chciały jego śmierci, a przecież Jezus wywołał czynną awanturę w Świątyni, więc nie bylo nic dziwnego w tym, że go schwytano i przekazano Rzymianom. Tak więc powód schwytania Jezusa i przekazania go Rzymianom mógł być podwójny: obawa przed większymi zamieszkami, do których mogła doprowadzić dalsa działalność Jezusa i uznanie jego awantury w Świątyni i prorokowanie o jej zniszczeniu za bluźnierstwo.
Dlaczego Rzymianie ukrzyżowali Jezusa z NT, a nie ukrzyżowali Jezusa syna Ananiasza? Prawdopodobnie dlatego, że politycznie zinterpretowali mesjańskie aspiracje Jezusa (albo tylko to, że za mesjasza uznali go niektórzy Żydzi; nie możemy mieć pewności, że Jezus uważał się za mesjasza). Dla Rzymian mesjasz, który musiał wywodzić się z królewskiego rodu, to mógł być pretendent do tronu, do władzy. Być może tak to Rzymianom naświetlili Żydzi, być może sami to wywnioskowali z tego, co wiedzieli o żydowskich oczekiwaniach mesjańskich - przecież Mesjasz miał wyzwolić Izrael itd. Stąd napis na krzyżu "Król Żydowski". A ponieważ Jezus nie wyzwolił Izraela to z niego szydzono. Przecież nawet sam siebie nie umiał ocalić.